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蕭旭:清華簡(八)《心是謂中》等三篇校補
在 2018/11/27 22:31:35 发布

清華簡(八)《心是謂中》等三篇校補

 

(首發)

蕭旭

 

1.《心是謂中》校補


1)心,情母(毋)又(有)所至,百體四(相)莫不

整理者曰:,從馬省形,從田,疑為“奔逸”之“逸”字。,疑即“𣲲”字繁體,讀作湛(沉)。“逸沉”疑指放縱沉淪。(P150--151

按:陳民鎮等以“心情”二字句,讀作“心靜”[1]。王寜曰:’字當是從馬田聲,疑是‘𩥄’字的或體,通作‘顛’。‘’整理者以為是‘𣲲’字繁體,是,然又云讀作‘湛(沉)’則恐非。‘𣲲’字或作二水夾禾形,是洪水氾濫之‘氾(泛)’的表意字,此當是用為‘覂’……‘𩥄氾(泛)’即‘顛覂’,亦即‘顛覆’,謂顛倒混亂也。王寜又曰:“《繫年》第16章‘為𣲲之師’,整理者指出‘𣲲’,《左傳》作‘氾,是‘𣲲’確為‘氾’字,是象大水氾濫淹沒禾稼之形,是個表意字。”[2],讀作承,因順也。,疑“涹”形誤,讀作委,隨順。涹,猶言順從、隨從。四肢形體皆心之所使,郭店楚簡《五行》“耳目鼻口手足,六者心之役也”,《尉繚子·戰威》“如心之使四肢也”,《管子·戒》“心不動,使四肢耳目”,是也。而四肢形體皆當順心而動,《尉繚子·兵教上》“如四肢應心也”,《管子·立政》“如百體之從心”,《鶡冠子·天則》“如體之從心”,《荀子·君道》:“如四胑之從心”,《董子·為人者天》“心之所好,體必安之”,皆是也。

2)人之又(有)為,而不智(知)其(卒),不唯(惟)𢘓(謀)而不厇(度)乎

整理者曰:卒,指終竟。惟,猶是也。(P151

按:唯,猶以也,字亦作惟,口語曰“因為”。

3)必心與天兩事焉,果成

整理者曰:必,猶固也。果,意指必行。《孟子·梁惠王下》趙注:“果,能也。”(P151

按:陳民鎮曰:“果,表示假設的連詞。”某氏讀作“必心與天兩,事焉果成”[3],是也。必,猶言必定,表示假設語氣。兩,耦合、配合。果,副詞,猶言遂也,乃也。

 

2.《天下之道》校補

 

1)今之(守)者,高其(城),深其𣵾而利其樝𦴒其飲食,是非(守)之道

整理者曰:𣵾,疑“洼”字異體,《說文》:“深池也。”利,便利。樝,疑為“渠譫”之類守城器備。渠譫,見於《墨子·備城門》“城上之備,渠譫、藉車……”,又作“渠幨”,《淮南子·氾論》:“晩世之兵,隆衝以攻,渠幨以守。”高注:“幨,幰,所以禦矢也。”𦴒,疑為“䈞”之異體。䈞,《說文》:“厚也。”該字亦見於上博簡《競公虐》第9簡,或讀作芳。(P154--155

按:陳民鎮曰:“利,當理解作‘使……利’。𦴒,或讀作享。”[4]某氏曰:“‘𣵾’以讀爲‘壑’好。樝,似應讀爲‘阻障’。”[5]某氏曰:“樝,可讀‘柤陷’。柤指木欄,陷指陷阱,都是防守的攔截物。”[6]某氏曰:“樝,可能讀為‘阻險’。”[7]王寧曰:“《集韻》以‘𣵾’為‘洼’字,但恐非。此字從水亞聲,疑當讀為‘汙池’之‘汙’,是不流動的水,這裡是指護城河。‘𦴒’字是馬王堆帛書《周易》‘少(小)(畜)’的‘’字的省寫,此亦當讀為畜(蓄),是積蓄義。”[8]蘇建洲指出“𦴒”與“䈞”聲符不同,當取一說讀為“芳”,解釋作“簡文意思是說上位者不能一味追求飲食的芳香美味,蓋致味飲食,必厚歛飲食而失民心,這不是守天下之道”[9]。《說文》:“窊,污衺,下也。”指衺下,字亦作汙、洿、洼、窪、漥、窐、溛,俗字作凹。故“𣵾”讀作洼與讀作汙一也,《集韻》以“𣵾”為“洼”不誤。“𣵾”為“洼”之異文,乃改易聲符所致,黃德寬等說“疑由‘亞’之局背之形派生而得”[10],非是。“渠幨”、“渠譫”指溝渠與幨帷,為二種守城之設施,整理者如此通讀,頗為迂曲。樝,讀為“柤障”,指木柵等阻攔物。“利”謂便其用,善也。“𦴒”即“亯”,不得與“(畜)”相通,蘇說是。“亯”異體字作“享”,讀作饗,指以酒食慰勞之。《墨子·號令》:“守之所親……其飲食酒肉勿禁。”

2)女(如)不得其民之情偽、眚(性)教,亦亡(守)也

整理者曰:《左傳·僖二十八年》:“民之情偽,盡知之矣。”楊伯峻注:“情,實也。情偽猶今言真偽。”(P155

按:楊說是也,然其說實本于王引之。王氏曰:“情者,誠也。《淮南·繆稱篇》:‘情繫於中,行形於外。’高注曰:‘情,誠也。’《僖二十八年左傳》云云,謂民之誠偽也。”[11]王說未盡,“情”即“誠”聲轉字。

3)今之攻者,多其車兵,至(臻)其橦(衝)階

整理者曰:至,讀為臻,聚也。橦,讀為衝,衝車也。階,《釋名》:“梯也。”(P155

按:某氏曰:“至應讀爲致。”[12]至,讀為緻,堅緻也,精緻堅固也。《釋名》:“磬,罄也,其聲罄罄然堅緻也。”《詩·鴇羽》毛傳:“盬,不堅緻也。”又《四牡》毛傳:“盬,不堅固也。”是“堅緻”即“堅固”之誼。《淮南子·時則篇》:“是月也,工師効功,陳祭器,案度呈,堅致為上。”高誘注:“堅致,功牢也。”《說文》:“飭,致堅也。讀若敕。”“致堅”即“堅致(緻)”倒文,猶言堅密。《廣韻》:“飭,牢密。”字又作侄。《廣雅》:“侄、固、攻、牢、𩋆[]也。”[13]“階”指鉤梯,《詩·皇矣》:“同爾兄弟,以爾鉤援。與爾臨衝,以伐崇墉。”毛傳:“鉤,鉤梯也,所以鉤引上城者。臨,臨車也。衝,衝車也。”

4)昔三王者之所以取之之器……一曰䢜(歸)之謀人以敚之心

整理者曰:敚,讀為悅,服也。《孟子·公孫丑下》:“以力服人者,非心服也,力不贍也。以德服人者,中心悅而誠服也。”《戰國策》:“昔先王之攻,有為名者,有為實者。為名者攻其心,為實者攻其形。”(P155--156

按:“之心”猶言“其心”,“其”指三王所取者。敚,讀作㛆,俗作挆,音轉亦作揣、㪜、掇、敠、捶[14],揣量、料度也。《說文》:“㛆,量也。”又“揣,量也,度高曰揣,一曰捶之。”《鬼谷子》有《揣篇》,《漢書·藝文志》兵權謀有《娷篇》。

5)一曰𦜏(戾)其脩以(麗)其眾

整理者曰:𦜏,“戾”字異體。戾,定也。脩,謂脩德。,讀為麗,訓為附。(P156

按:王寜曰:“脩,當讀為道。‘’字讀‘麗’義通,也可能讀為‘羅’。”[15]蘇建洲曰:“,此字應該就是‘纚’。整理者引《詩·桑柔》毛傳‘戾,定也’,似可從。‘戾’又可訓為‘善’,《廣雅》:‘戾,善也。’ 脩,整理者認為是‘脩德’可備一說。還可考慮……簡文的‘脩’可指‘修教化’……簡文的‘脩’也可指‘脩政’。”二“其”字都指三王所取者,“其脩”非三王所能定、所能善。戾,相反也,違背也。脩,王寜讀作道,是也。簡文言與所欲取者的治道相反,以附從其眾也。

6)一曰𥖣(礪)之,二曰(勸)之,三曰(騖)之,四曰(壯)之,五曰(鬭)之

按:𥖣,讀作勱,亦作勵,又省作厲。《說文》:“勱,勉力也。”,讀作懋、𢘅。《說文》:“懋,勉也。𢘅,或省。”,讀作奬。《方言》卷6:“聳、奬,欲也。荊、吳之閒曰聳,晉、趙曰奬。自關而西,秦、晉之閒相勸曰聳,或曰奬。”《小爾雅》:“奬,勸也。”勱、勸、懋、奬皆勸勉激勵之義,在簡文所指的具體激勵措施當各有不同,不可得詳矣。

 

3.《八氣五味五祀五行之屬》校補

 

1[](斂),甘為緩,(苦)為固,辛為發,鹹為淳

整理者曰:發,散。淳,《廣雅》:“漬也。”《黃帝內經·素問》:“辛散,酸收,甘緩,苦堅,鹹耎,毒藥攻邪……此五者,有辛酸甘苦鹹,各有所利,或散或收,或緩或急,或堅或耎,四時五藏,病隨五味所宜也。”(P159

按:書名是《黃帝內經素問》,簡稱《素問》,所引之文出《藏氣法時論篇》。五味中“甘”、“苦”相反。《莊子·天道》:“斵輪,徐則甘而不固,疾則苦而不入。”《釋文》引司馬彪曰:“甘者,緩也。苦者,急也。”《淮南子·道應篇》:“大疾則苦而不入,大徐則甘而不固。”許慎注:“苦,急意也。甘,緩意也。”此二例皆以“甘緩”、“苦急”作比喻。整理者引《廣雅》“淳,漬也”,非是。淳,淳和、柔和也,與《素問》作“耎”之義相會。

2)木曰隹(唯)從毋柫(拂)

整理者曰:拂,違逆。(P160

按:本字作咈,拂亦借字。

3)金曰隹(唯)㡭(斷)毋紉

按:紉,讀作肕,字亦作韌、靭、忍、牣。《玉篇殘卷》:“紉,柔紉之紉,為韌字,在《韋部》。”《玄應音義》卷14引《通俗文》:“柔堅曰肕。”P.2011王仁昫《刊謬補缺切韻》:“肕,牢。韌,柔韌。”《說文新附》:“韌,柔而固也。”帛書《老子》作“仞”。《說文》:“刃,刀堅也。”諸字並“刃”之孳乳字。

4)水曰隹(唯)攸毋(止)

按:《說文》:“攸,行水也。”俗作浟、滺。P.2011王仁昫《刊謬補缺切韻》:“浟,水流皃。”

5)土曰隹(唯)定毋困

按:《方言》卷13:“困,逃也。”《廣雅》、《廣韻》同。《書·洛誥》:“公無困哉!”章太炎曰:“《方言》:‘困,逃也。’留公,故言公無逃哉,語意自完。且困之訓逃,非專於《書》見之,《春秋·襄公傳》‘薳子馮朝,與申叔豫言,弗應而退。從之,入於人中,又從之,遂歸。退朝,見之曰:子三困我於朝。’即子三逃我於朝也。”[16]疑即“遯”字疊韻轉語,字亦作遁、踲,又轉作遜。《說文》:“遯,逃也。”又“遁,遷也,一曰逃也。”又“遜,遁也。”

 

 

 



[1]陳民鎮《清華簡(捌)讀札》,清華大學出土文獻網站20181117日。注釋說高中華、陳偉說同。下文引陳說亦見此文。

[2]《清華八〈心是謂中〉初讀》,簡帛網2018111920日。下文引省稱作《初讀》。

[3]lht”說,《初讀》,簡帛網20181119日。

[4]陳民鎮《清華簡(捌)讀札》,清華大學出土文獻網站20181117日。

[5]ee”說,《清華八〈天下之道〉初讀》,簡帛網20181117日。下文引省稱作《初讀》。

[6]“無痕”說,《初讀》,簡帛網20181118日。

[7]“哇那”說,《初讀》,簡帛網20181118日。

[8]《初讀》,簡帛網20181119日。

[9]蘇建洲《清華簡(八)〈天下之道〉考釋兩則》,復旦古文字網20181126日。下引同。

[10]黄德寬主編《古文字譜系疏證》,商務印書館2007年版,第1255頁。

[11]王引之《經義述聞》卷15,江蘇古籍出版社1985年版,第365頁。今本《淮南子·繆稱篇》當是許慎注。

[12]ee”說,《清華八〈天下之道〉初讀》,簡帛網20181117日。

[13]“堅”字據王念孫說補。蔣斧印本《唐韻殘卷》引《廣疋》作“侄,堅”,《玉篇》云“侄,牢也,堅也”,尤為確證。王念孫《廣雅疏證》,收入徐復主編《廣雅詁林》,江蘇古籍出版社1992年版,第106頁。

[14]參見王念孫《廣雅疏證》,收入徐復主編《廣雅詁林》,第271頁。

[15]《初讀》,簡帛網20181119日。

[16]章太炎《古文尚書拾遺定本》,《制言》第25期,1936年版,本文第49頁。

 



本文收稿日期为2018年11月27日

本文发布日期为2018年11月27日

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